نقدی بر عملکرد مدیریت شهری تهران در احداث ادامه اتوبان یادگار امام تا میدان فتح واقع در اراضی پادگان نظامی جِی مقدمه مشکلات تهران معاصر دامنه مختلفی از معضلات کالبدی و محیط‌زیستی تا اجتماعی و اقتصادی را در بر می‌گیرد. برای نمونه سطح وسیع بافت‌های فرسوده و روند کاهشی جمعیت پذیری و مشکلات اجتماعی

هویت در نورآرایی

    پس از سومین جشنواره بین المللی نورآرایی در دهه­ی مبارک فجر، جشنواره نورآرایی تهران به مناسبت عید نوروز در بهمن و اسفندماه سال ۱۳۹۵ برگزار شد. در مبانی نظری این جشنواره نکات کلیدی وجود دارد که در بررسی و نقد آثار منتخب از اهمیت بسزایی برخوردار است. از جمله اینکه نگاه خلاقانه در آثار

حضور انسان  به عنوان عامل اصلی در حیات بخشی به فضا ها همیشه تعیین کننده بوده است ،که بخشی از این حضور می تواند در شبهای روشن اتفاق بیافتد. سؤال مطرح شده در این نوشتار این است که آیا می توان از الگوی حیات شبانه در ماه رمضان برای سرزنده سازی شهرها در تمام ایام سال استفاده

نگاه صفر ویکی به بافت های تاریخی

بافت های تاریخی در هر شهری،نقش مهمی را در هویت بخشی ایفا می نماید.نگاه افراطی وگاه تفریطی باعث شده است که در نوع برخود با بافت های تاریخی، نه تنها از رونق آنها کاسته بلکه این بافت ها را به انزوا کشانده است.این مسئله امروزه تبدیل به بزرگترین دغدغه مدیران ومتخصصین امور شهری شده است.

گویی طرح با نگاه موزه‌ای که دارد بازارها را مثل یک اثر هنری که تنها برای تماشا کردن است در نظر بگیرد در صورتی که روح بازار در رفت و آمد و مراودات و خرید و فروش های انجام شده در فضای بازار معنا می‌یابد.   میدان امام علی واقع در شهر اصفهان با نام‌های

بیست و پنجم اردیبهشت ۱۳۹۶، در سال­روز بزرگداشت فردوسی، شاهد رونمایی از نقاشی دیواری در میدان فردوسی تهران بودیم. برگی از یک شاهنامه از قرن دهم هجری موضوع منتخب این پروژه بود. عباس برزگر گنجی، هنرمند نقاش درباره­اجرای طرح نقاشی دیواری با موضوع شاهنامه فردوسی گفت: «این اثر که بر اساس دستور شورای هنری نقاشی

در این نوشته اجمالا” به ایرادات وارده بر این فراخوان وکاستی‌های آن از این منظر پرداخته شده است . موضوع ارجاع طراحی بناهای مونومنتال از طریق فراخوان عمومی رویه پسندیده ای است که در سالیان اخیر مورد توجه بیشتر مقامات مسئول و مدیریت شهری قرار گرفته و نتایج قابل توجهی را به بار آورده است.

ماهیت پیچیده شهر باعث شده است که همیشه برنامه ریز وطراحی شهری به امری مشکل تبدیل شود. عدم وجود چارچوبی روشمند در مقوله‌های شهری باعث نگاه سلیقه‌ای در طرح‌های شهری شده است. اولین نگاه‌ها به مدل‌سازی شهری بعد جنگ جهانی دوم در آمریکا بود که جهت بکارگیری در حمل ونقل شهری در دهه پنجاه میلادی

انتساب معنا به هنر شهری

چندی پیش در انتهای اتوبان یادگار امام، منطقه ۹ تهران، المان شهری جدیدی کارگذاشته شد. مهرنوش مردی‌ها، طراح این اثر، در توضیح این در سایت زیباسازی نظراتی ارائه داد که مهم­ترین بخش آن نیز به عنوان تیتر خبر جانمایی این المان انتخاب شد.۱ وی گفت:«کلیت اثر من بر اساس یک سری فرم­‌های منحنی و ترکیب

دعوای بعد از مدرسه

شهرسازی جدید در برابر شهرسازی منظرگرا * آیا شهرها بهترین مکان زندگی‌اند؟ آیا حومه شهرها مناسب است؟ مبارزه‌ای در برنامه‌ریزی شهری رشد می‌کند که‌هاروارد در مرکز آن است. مقاله لئون نِیفَخ[۱] با این پرسش‌ها آغاز می‌شود. در ژانویه ۲۰۱۱ و در بخش ایده‌های The Boston Globe، نِیفَخ نگاه شگفت انگیزی به مشاجره‌ی درحال وقوع میان

هدف از این نوشته، نقد اثرات جهانی شدن بر کالبد روستاهای ایران است.Globalization  در زبان انگلیسی برگرفته از واژه Global به معنی یکپارچه، سراسری و جهانی است. جهانی شدن فرایند افزایش ارتباطات بین جوامع است؛ به گونه ای که حوادث و رویدادهای گوشه ای از جهان به شکل فزاینده ای بر کل جهان اثر می

یادداشتی بر مقاله «یافتن فصل مشترک میان شهرسازی جدید و شهرسازی منظرگرا» نوشته متیو هِینز[۱] شهرسازی منظرگرا[۲] در پاسخ به طبیعت آشفته و بدون مرز شهرسازی معاصر توسعه یافت. به نظر می‌رسد شهرهای قرن بیست و یکم می‌بایست بیشتر فرآیندهای اکولوژیکی را شبیه‌سازی کند تا بیان و تصویری سنتی از شهر به عنوان اجتماعی از

المپیک و سرزندگی شهری

این مراسم در عهد باستان در فضاهای باز شهری یونان انجام می شده و انگیزه ای برای حضور مردم در فضاهای شهری است. سرزندگی فضاهای شهری با حضور پویا و غیر منفعلانه و شاد شهروندان تحقق پیدا می‌کند، امروزه به دلایل گوناگون به خیابانها و ساحل صرفا به عنوان یک فضا برای گذران اوقات فراغت

بر اساس دستور شورای فرهنگی دفتر مقام معظم رهبرى “بنیاد معماری انقلاب اسلامی” موظف گردید تا در راستای سند چشم انداز ایران ١۴٠۴ چشم انداز پیشنهادی معماری ایران را ارائه نماید ، پس از چهارسال بنیاد معماری انقلاب اسلامی این سند را تهیه نمود در مراسمی با عنوان ” چشم انداز پیشنهادی معماری ایران ”

نورپردازی برج میلاد

برج مخابراتی چندمنظوره‌ی میلاد در شمال غربی تهران قرار دارد و با ارتفاع ۴۳۵ متر، بلندترین برج ایران، ششمین برج مخابراتی جهان و بیستمین سازه‌ی نامتکی جهان محسوب می‌شود. این سازه به دلیل بلندی بسیار و شکل ظاهری متفاوت، تقریباً از همه جای تهران نمایان است و از این رو، یکی از نمادهای پایتخت و

توسعه امری بدیهی است که طی دوره های مختلف صورت می پذیرد.نگاه دقیق و هوشمندانه به امر توسعه یکی از بزرگترین دغدغه های  مدیریت شهری،طی قرن اخیر بوده است.اینکه توسعه چگونه وبا چه کیفیتی صورت بپذیرد را می توان به عنوان یک سوال اساسی مطرح نمود.در کنار توسعه وگسترش شهری همیشه توجه به توسعه مراکز

آمار بالای فروش فیلمهای ایرانی در نوروز سال ۱۳۹۵ ، از معدود اخبار فرهنگی بود که تقریبا تمامی رسانه های کشور را متوجه خود ساخت و هر کدام از جانبی به انتشار و تحلیل این خبر غافلگیر کننده پرداختند. در نوروز امسال فیلم هایی همچون من سالوادور نیستم (منوچهر هادی)، ۵۰ کیلو آلبالو (مانی حقیقی)،

با آغاز قرن بیستم نگرش‌های مدلی به معماری بومی جایگزین برداشت الگویی صرف از این نوع معماری شد. نظریه‌پردازان معماری در این دوره از قبیل الکساندر، اشتراوس و چامسکی معماری بومی را بخشی از ناخودآگاه انسان می‌خواندند از این طریق برای معماری بومی به عنوان دست‌ساخته بشر تکامل تدریجی قائل بودند. چنین رویکرد داروینیستی به

مدیریت کلان شهر بزرگ تهران بر اساس سیاست‌های اقتصادی، از دو سال پیش تغییری در مضمون بیلبوردهای تبلیغاتی از طریق پروژه‌ی «نگارخانه‌ای به وسعت یک شهر» ایجادکرد که مورد توجه قرار گرفت. تا پیش از این اتفاق گویی حضور و افزایش تدریجی این بیلبوردها بدیهی و جزئی از منظر شهر محسوب می‌شد و به عادت

در گذشته‌ای نه‌چندان دور، مکه شهر کوچکی بود که زائران اندکی قادر به نشستن در مجاورت کعبه و نظاره بیابان‌ها و کوه‌های اطراف آن (مکانی که روزی پیامبر عظیم الشان اسلام در آنجا نبوت یافتند و در همان‌جا تردد می‌کردند) بودند. امروزه بازار و خانه‌های قدیمی از بین رفته‌اند؛ برج‌ها و هتل‌های مجلل در اطراف